مظاهر الزينة عند المراة التمزموطية

لقد شكل الحلي عند المرأة التمزموطية مظهرا من مظاهر الزينة , ورمزا من رموز الإنتماء القبلي الذي يتجلى فيه الموروث الثقافي من خلال الصورة التأصيلية لتقاليد حضارة عتيقة , تختمر في ذاكرتها حكايات وأساطير ومعتقدات في شكل حلي ذات تشكيلات هندسية بارزة تختزل عدة معاني وعدة ابعاد.
وكثيرة هي الحلي التمزموطية التي أثرت استخدام الفضة في تركيبها , فمعظم الحلي تصاغ من هذه المادة المعدنية التي يطلق على تسميتها "بالنقرة" وهي مفردة امازيغية على الأرجح باعتبار ان جل المناطق الجنوبية تتميز بصناعة الحلي الفضية

فالحلي التي كانت تتزين بها المرأة التمزموطية وحتى المواد الأولية التي تستخدم في صياغتها أو نظمها تجلب من اهم المدن الرئيسية للجنوب المغربي أكادير , تزنيت , تارودانت, بالإضافة الى المناطق المجاورة لتمزموط مثل تنزولين وهي مناطق اشتهرت بمهارة الصانع التقليدي في فن النقش والزخرفة التي تمثل الأناقة المعدنية .
والجدير بالذكر أن المرأة التمزموطية لم تقتصر على الحلي الجاهزة التي يتم جلبها من الأسواق الأمازيغية مثل الأساور والقلادات والخلالات والخاتم الفضي المتميز باشكاله المختلفة بل عملت على تشكيل حلي من صنع يدوي اضفت عليها جمالية واحترافية تجمع بين الرقة والبساطة والذوق الرفيع ومن بين هذه الحلي التي ميزة المرأة التمزموطية نجد "تزرا" وهي عبارة عن طقم أو قلادة تجمع حقولا تشكيلية مختلفة ومتميزة ينسجم فيها معدن الفضة الصافي والأحجار الكريمة " كالمرجان" و"اللو بان" حيث يبدو دفئ الألوان وتناغم التفصيلات بين البرتقالي الزاهي والأخضر الفستقي والبنفسجي اللامع والأبيض الصافي وهي ألوان مختارة بكل دقة تعطي قيمة فنية وإبداعية في تركيب "تزرا.

" المدجة" أو ما يعرف "بالركابية" هي عبارة عن طقم أو مربط مركب في أغلبه من عقيق بألوان مختلفة تعكس روعة تصميم المرأة التمزموطية تنسجم فيه الألوان من خلال أشكال هندسية متداخلة بين المعين والشكل الهلالي والمثلث .
لاربيع أو ما يصطلح عليه "بأعكايد" هو عبارة عن قلادة مركبة من أقراص فضية تدعى بالحسني تنتظم في تسلسل مترا تب تبد و فيه جمالية معدن الفضة الأصيل .


السوار أو الدملج الخاتم والأقراط والخلالة تصاغ في معظمها من الفضة وتختلف نقوشها وزخارفها وما يطبعها ثقل وزنها والدقة والإحترافية في الصنع كما أن للرجال نصيب بسيط من هذه المادة المعدنية يتمثل بالخصوص في الخاتم الفضي والخنجر الفضي ذو النقوش المتأصلة التي يتباهى بها رؤساء القبائل .



" الخلالات" هي عبارة عن حلي من الفضة تتخذ أشكالا هندسية متعددة يغلب عليها طابع الشكل المثلث تتخللها أحجارا كريمة أو عقيقا تستعمل كشكل " بروش" أو مربط لما تضعه المرأة التمزموطية من"ملحف" أو ما يسمى عندنا ب "ليزار"


هذا الثوب الذي يشكل إلى جانب التنورة أو مايعرف عندنا "بالصاية" و"القطيب" والحزام" الزي التقليدي للمرأة التمزموطية حيث يتميز ببساطته وألوانه التي تختلف با ختلاف المناسبات والأعياد بين اللون الأسود للأيام العادية و اللون الأبيض للمناسبات كتعبير عن الفرح والسرور والصفاء.
فالقطيب أو " تكرزيت" هو عبارة عن غطاء للرأس تتخلله رسوم لأزهار أو أشكال تعبير للعمارة الإسلامية حيث يبدو كأنه لوحة فنية بلمسة صحراوية وأجوده, ما يطلق علي " بباريس"
أما الحزام فيمتاز بلونه الأحمر البارز تقوم المرأة التمزموطية بتشكيله من الصوف وتضفي عليه لمسة جمالية من خلال ما يسمى بالهدوب ذات الألوان المختلفة الأصفر والأخضر والبرتقالي والأزرق .




فاللون الأخضر رمز للشباب والانطلاقة والحياة الجيدة, أما اللون الأزرق فهو رمز للهدوء والسلام في حين أن اللون الأحمر يرمز الى الشجاع والقوة...
فالعين تحتاج إلى الألوان قدر حاجتها إلى الضوء وتترك تاتيرا في نفسية الإنسان وإيقاعا خاصا يطال المشاعر والانفعالات وهذا ما جعل المرأة التمزموطية تختار ألون زينتها بكل دقة لأنها تعمل في كثير من الأوقات كمرآة عاكسة لهذه المشاعر .



فهذه تركيبة الزي التقليدي التمزموطي الذي تتخذه المرأة التمزموطية الى جانب الحلي ومواد التجميل الطبيعية من "قرنفل" ورد" حناء" زعفران حر" صرغينة" الحر قوس" الكحل" النفقة" مظهرا من مظاهر الزينة لا تقف في حدودها بل ترتقي لتصبح مظهرا للتعبير عن أصالة وحضارة قبيلة ضا ربة في العمق تميز تعاقب الحضارات من خلال الزخارف والنقوش التي تتخدها الحلي والزي التقليدي التمزموطي .
فحري بنا ان نحافظ على هذا الموروث المتأصل ونعتز به في المحافل والمناسبات فهو يمثل عمق أصالتنا وتراثنا التمزموطي .
بقلم نور
2009\12\20

هنيئا لكي ياختي نور على تعيرك الرائع نعم فهذا الموضوع اتى في وقته خا صة وان هذه المظاهير بدات تختفي في مجتمعنا للاسف فقد تاترنا بالتقافة الاجنبية ومن هذا المنبر اوجه دعوة الى جميع التمزموطيات ان يلتزموا بمظاهر الزينة التمزموطية مهما كانت الظروف فقد صدق من قال =تلهلى فجديد اولا تفرط فالقديم= وشكرا مع تحيات القادم

تفاعلاتكم
ملاحظاتكم تعقيباتكم تحفيزلي لمزيد من العطاء


وللأخ ابو ابراهيم اقول
ان موضوع ثراتنا التمزموطي وخاصة الحلي والزينة موضوع شاسع ولا يكفي تعداده في
صفحات ولكن حاولت قدر الامكان تقريب الصورة بشكل شامل يجمع كل من الحلي واللباس
والعطور ولم اغفل عن ذكر " ليزار" باعتباره اللباس التقليدي الرسمي
للمرأة التمزموطية اما سؤالكم عن مصدر معلوماتي فأحيطكم علما اني تمزموطية الاصل
متشبعة بتقاليد وتراث بلدي تمزموط الذي اعتز به كما اني لا استبعد وجود حلي
تمزموطية ذات قيمة مادية باهضة الا ان
الصور التي عرضتها هي ما توفر لذي من حلي ولباس احتفظ به شخصيا كجزأ من ثراتي
الاصيل و تبقى مظاهر الزينة عند المرأة التمزموطية مظاهر لحضارة ضاربة في العمق
الثراتي والثقافي الشاسع التي تتعاقبه اجيال واجيال

موضوع الزينة ،أثارني عنوانه وجدبتني الجرأة في اقتحامه ؛فمن الناحية الشكلية يجتدب العين لمتابعته لكونه مدعما بحجة الصورة،ومن الناحية المضمونية هو مؤشر على اهتمام صاحبته بالزينة في الجنوب،ومؤشر على ذوقها الرفيع.وأنا أقرأ حضرني بيت للشاعر العملاق ، المتنبي:
حسن الحضارة مجلوب بتطرية **وفي البداوة حسن غير مجلوب
وهو أمر نقف عنده اليوم و المدينة غارقة في زينة مصنعة متكلفة تبقي آثارا لا يلصحعها االدهر بعد فوات الاوان.اما جمال البادية فطبيعة على طبيعة.لكن اليوم نرى الفتاة البدوية هي في طريق توديع زينتها الأصيلة :فألبسة مدنية تجد اليوم طريقها إليها على بعض ما فيها من التبرج.وهو أمر يجب ان يعاد فيه النظر..كما يجب النظر في تزين المرأة في بيت زوجها.وهو أمر كثيرا ما تهمله مع أخذنا لها العذر بسبب بعض ما فصله همس في مذكراته.وأنا أرى أن هذا الموضوع يستحق منا أكثر من التعليق نحتاج مناقشات .
تقبلي تنويهي .

بما ان الموضوع لقي تجاوبا كبيرا ، أقترح على الاخت نور صياغة الموضوع بشكل جديد وعلى عدة مراحل وذلك بالتحدث عن لباس او حلي معين وربطه بالعادات والتقليد المرافقة له مثلا نأخذ تكسوسين ونربطها بمناسبات لباسها والحلي المرافق لها ويكون الموضوع فيه احياء للتقاليد ووصف للزينة ، ومن جهتي سأساعدك بالصور التي ستطلبينها وبعض المعلومات التي قد تحتاجينها في الموضوع
ودمت شمعة تنير دوما

انت حقا نور منتبتق من أعماق تمزموط وقد برهت عن حنكتك ورفعت بالحواء التمزموطية الى الرتبة الرفيعة وأكدت أنها لا تقل أهية عن الآدم التمزموطي بل شقيقته ومكملة له.
أما بما يخص الموضوع فقد تناولته بطريقة ابداعية جميلة فمن عبارات تحكي عن الثرات التقليدي الى صور تتمم الفكرة والصورة في ذهن القارئ,فهذا النبش في التراث يدل ان هناك من يتمسك بالأصالة التمزموطية رغم أنه في طريق النسيان. ولكي يتم اغناء هذا الجانب والتعريف بكل جوانبه فاني أضم صوتي الى صوت أبا ابراهيم , واتمنى لك التوفيق.
دمت نورا تنير غياهيب الليلو ترسل شعاعها الى العالم.

شكرا اخي البدر الخالد على مساهمتك القيمة فنص تعليقك يبرز مدى ارتباط الشباب التمزموطي بالثراث المحلي للقبيلة واتمنى ان تكون مبادرتي تحفيزا لظهور مشاركات اخرى في هذا المجال كما ذكرتم لحفظ موروثنا القيم فنحن نمتلك مميزات متاصلة عن ثراتنا ويمكنها ان تساهم ليس بالتعريف وانما بالتنمية فاتمنى ولما لا ان تصدر مجلة تعرف بالمنطقة على المستوى الداخلي والخارجي وهذا ليس ببعيد المنال مادامت العزيمة والارادة التمزموطية متواجدة
نور

[right]بسم الله و باسمه نستعين و بنوره نهدي، نحمده أن من علينا بنور شمعة تضيء سماء تمزموط واحة و منتدى، حقيقة أتجنب التعليق على المواضيع التي تجود بها أقلام تمزموط لأسباب متعددة، لكن هذا الموضوع الذي طرحته نور "مظاهر الزينة عند المراة التمزموطية" أثارني بشكل كبير من خلال المادة التي تناولها، فالموضوع ينم عن تجذر حب تمزموط في كيان صاحبته، فقد أكد أن الموضوع الأول الذي قدمته نور لم يكن مصادفة أو جمع معلومات وعرضها من اجل المساهمة. بل تصور ينبني على أساس علمي و منهجي لجمع الثراث التمزموطي - وإنها لبادرة حسنة قل نضيرها حتى عند الذكور -. لي ملاظات بسيطة و توجيهات لنور و جميع المزامطة:
قدم هذا الموضوع بشكل عام كما أشار إليه الإخوة من قبل و تميز بنوع من الخلط. فالعنوان يتحدث عن مظاهر الزينة، بينما الموضوع يتحدث عن أدوات الزينة، فمن المستحسن و لو فصل هذا الموضوع إلى محاور تتناولينها جملة في موضوع واحد أو كل على حدة في حلقات أو أعداد حتى يأخذ هذا الموضوع الفريد من نوعه حقه في النقاش و البحث التاريخي الدقيق تتظافر فيه جهود المزامطة كل من جهته حتى يخرج هذا التصور الذي أسست له يا نور كمجلة أو مونوغرافية حول تمزموط تعرف بثراثها و حضارتها و تحفظ ذاكراته من الضياع.
فلدى يجب أن تتظافر جهود الجميع من أجل العمل على هذا الهدف و إنجاحه حتى نخرج بمداد المزامطة بفائدة ملموسة، مادة قابلة للطبع ثم النشر إن أمكن. و هذا الكلام لا ينحصر على موضوع نور بل يشمل جميع المواضيع التي تعنى بجمع و حفظ الموروث في تمزموط.
ليكن هذا هدفناالمتوسط المدى من المنتدى و الواحة ولنجعله ميثاقا يجمعنا تتوحد فيه الرِؤى و الغايات.

دمت يا نور شمعة الواحة التي لا تنطفئ و دام رواد الإبداع في تمزموط أقلاما لا تجف ( أبو ريان، أبو إبراهيم، اللطيف، شامان...)
محبكم البدر الخالد

موضوع جد رائع شكلا و مضمونا , نحن نتظر الجديد

الحق و الحق اقول .مجهودات الاخت نور لتقريب الثراث التمزموطي و كذا ثقافته جبارة.وبفضلك علمت اشياء كثيرة كنت اجهلها عن لباس التمزموطيات.
الشكر الجزيل لك مجددا يا نور.

ومزيدا من العطاء

شكرا نور على هدا الموضوع الرائع والجميل.وعلى هده الصور الجميلة التى تحمل الكتير من الاسرار